至道的辞典修订版是：大道，至善至美之道。《礼记．学记》：「虽有至道，弗学，不知其善也。」《文选．韦曜．博弈论》：「当世之士宜勉思至道，爱功惜力以佐明时。」宋朝太宗的年号（公元995～997）。
至道的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看至道详细内容】
⒈指最好的学说、道德或政治制度。引《礼记·学记》：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。”《礼记·表记》：“道有至，义有考。至道以王，义道以霸，考道以为无失。”郑玄注：“此读当言‘道有至，有义，有考’，字脱一有耳。”陈澔集说引应氏曰：“至道，即仁也。至道浑而无迹，故得其浑全精粹以为王。”晋陆机《演连珠》之六：“是以至道之行，万类取足於世；大化既洽，百姓无匱於心。”⒉最高的原则、准则。引《荀子·儒效》：“以从俗为善，以货财为寳，以养生为己至道，是民德也。”⒊佛、道谓极精深微妙的道理或道术。引《庄子·在宥》：“来！吾语女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。”汉牟融《理惑论》：“﹝老子﹞曰：‘用其光，復其明，无遗身殃。’此道生死之所趣，吉凶之所住。至道之要，实贵寂寞，佛家岂好言乎！”唐陈鸿《东城老父传》：“读释氏经，亦能了其深义至道，以善心化市井人。”宋洪迈《夷坚丁志·司命府丞》：“及见海蟾曰：‘汝以夙契得遇我。’命长跪传至道。”
二、综合释义
指最好的学说、道德或政治制度。《礼记·学记》：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。”《礼记·表记》：“道有至，义有考。至道以王，义道以霸，考道以为无失。”郑玄注：“此读当言‘道有至，有义，有考’，字脱一有耳。”陈澔集说引应氏曰：“至道，即仁也。至道浑而无迹，故得其浑全精粹以为王。”晋陆机《演连珠》之六：“是以至道之行，万类取足於世；大化既洽，百姓无匱於心。”最高的原则、准则。《荀子·儒效》：“以从俗为善，以货财为寳，以养生为己至道，是民德也。”佛、道谓极精深微妙的道理或道术。《庄子·在宥》：“来！吾语女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。”汉牟融《理惑论》：“﹝老子﹞曰：‘用其光，復其明，无遗身殃。’此道生死之所趣，吉凶之所住。至道之要，实贵寂寞，佛家岂好言乎！”唐陈鸿《东城老父传》：“读释氏经，亦能了其深义至道，以善心化市井人。”宋洪迈《夷坚丁志·司命府丞》：“及见海蟾曰：‘汝以夙契得遇我。’命长跪传至道。”至道[zhìdào]「至道」就是极其精深奥妙的道，这里是指形而上的精神原理，犹如形上学中所说的宇宙的根源；见〔庄子．在宥篇〕所说：「至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。旡视旡听，抱神以静，形将自正；必静必清，旡劳女形，旡摇女精，乃可以长生。」至道原是指形而上、不可知、不可见的普遍原理，正如老子所谓：「道之为物，惟恍惟惚，…窈兮冥兮，其中有精。」形上的普遍原理超乎人的认识官能之外，因此可谓恍惚幽深，不可思议。虽然至道不可听闻，却可以借精神涵养的工夫与之会通。
三、汉语大词典
(1).指最好的学说、道德或政治制度。《礼记·学记》：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。”《礼记·表记》：“道有至，义有考。至道以王，义道以霸，考道以为无失。”郑玄注：“此读当言‘道有至，有义，有考’，字脱一有耳。”陈浩集说引应氏曰：“至道，即仁也。至道浑而无迹，故得其浑全精粹以为王。”晋陆机《演连珠》之六：“是以至道之行，万类取足于世；大化既洽，百姓无匮于心。”(2).最高的原则、准则。《荀子·儒效》：“以从俗为善，以货财为宝，以养生为己至道，是民德也。”(3).佛、道谓极精深微妙的道理或道术。《庄子·在宥》：“来！吾语女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。”汉牟融《理惑论》：“﹝老子﹞曰：‘用其光，复其明，无遗身殃。’此道生死之所趣，吉凶之所住。至道之要，实贵寂寞，佛家岂好言乎！”唐陈鸿《东城老父传》：“读释氏经，亦能了其深义至道，以善心化市井人。”宋洪迈《夷坚丁志·司命府丞》：“及见海蟾曰：‘汝以夙契得遇我。’命长跪传至道。”
四、其他释义
1.指最好的学说﹑道德或政治制度。2.最高的原则﹑准则。3.佛﹑道谓极精深微妙的道理或道术。
五、关于至道的诗词
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六、关于至道的诗句