阿奴的繁体是：阿奴。
阿奴的拼音是：ā nú。注音是：ㄚㄋㄨˊ。结构是：阿(左右结构)奴(左右结构)。
阿奴的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看阿奴详细内容】
尊长对卑幼者以及夫妻间的昵称。兄称弟。《晋书．周顗传》:'顗性宽裕而友爱过人，弟嵩尝因酒瞋目谓顗曰:'君才不及弟，何乃横得重名!'以所燃蜡烛投之。顗神色无忤，徐曰:'阿奴火攻，固出下策耳。''南朝宋刘义庆《世说新语．德行》:'谢奕作剡令。有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅时年七八岁，着青布绔，在兄膝边坐，谏曰:'阿兄，老翁可念，何可作此。'奕于是改容曰:'阿奴欲放去邪？'遂遣之。'清梁章巨《称谓录．兄称弟》:'盖晋世人通称弟为阿奴尔。'父称子。《北史．麦铁杖传》:'﹝麦铁杖﹞将度辽，呼其三子曰:'阿奴!当备浅色黄衫。吾荷国恩，今是死日。我得被杀，尔当富贵。''南朝宋刘义庆《世说新语．容止》:'王敬豫有美形，问讯王公，抚其肩曰:'阿奴，恨才不称!''祖称孙。《南史·齐纪下·废帝郁林王》:'武帝临崩，执帝废帝郁林王手曰:'阿奴，若忆翁，当好作。''夫妻互称。《元诗纪事·》陈衍注:'《滇载记》……私语平章曰:'我父忌阿奴，愿与阿奴西归。''郁达夫《过兰江》诗:'阿奴生小爱梳妆，屋住兰舟梦亦香。望煞江郎三片石，九姑东去不还乡。'帝称后。《南史·后妃传上·齐郁林王何妃》:'帝谓皇后为阿奴，曰:'阿奴暂去。''对自己的谦称。
二、基础解释
尊长对卑幼者以及夫妻间的昵称。兄称弟。《晋书．周顗传》:/'顗性宽裕而友爱过人，弟嵩尝因酒瞋目谓顗曰:/'君才不及弟，何乃横得重名!/'以所燃蜡烛投之。顗神色无忤，徐曰:/'阿奴火攻，固出下策耳。/'/'南朝宋刘义庆《世说新语．德行》:/'谢奕作剡令。有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅时年七八岁，着青布绔，在兄膝边坐，谏曰:/'阿兄，老翁可念，何可作此。/'奕于是改容曰:/'阿奴欲放去邪？/'遂遣之。/'清梁章巨《称谓录．兄称弟》:/'盖晋世人通称弟为阿奴尔。/'父称子。《北史．麦铁杖传》:/'﹝麦铁杖﹞将度辽，呼其三子曰:/'阿奴!当备浅色黄衫。吾荷国恩，今是死日。我得被杀，尔当富贵。/'/'南朝宋刘义庆《世说新语．容止》:/'王敬豫有美形，问讯王公，抚其肩曰:/'阿奴，恨才不称!/'/'祖称孙。《南史·齐纪下·废帝郁林王》:/'武帝临崩，执帝废帝郁林王手曰:/'阿奴，若忆翁，当好作。/'/'夫妻互称。《元诗纪事·》陈衍注:/'《滇载记》……私语平章曰:/'我父忌阿奴，愿与阿奴西归。/'/'郁达夫《过兰江》诗:/'阿奴生小爱梳妆，屋住兰舟梦亦香。望煞江郎三片石，九姑东去不还乡。/'帝称后。《南史·后妃传上·齐郁林王何妃》:/'帝谓皇后为阿奴，曰:/'阿奴暂去。/'/'对自己的谦称。
三、综合释义
尊长对卑幼者以及夫妻间的昵称。(1)兄称弟。《晋书·周顗传》：“顗性宽裕而友爱过人，弟嵩尝因酒瞋目谓顗曰：‘君才不及弟，何乃横得重名！’以所燃蜡烛投之。顗神色无忤，徐曰：‘阿奴火攻，固出下策耳。’”南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“谢奕作剡令。有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅时年七八岁，著青布絝，在兄膝边坐，諫曰：‘阿兄，老翁可念，何可作此。’奕於是改容曰：‘阿奴欲放去邪？’遂遣之。”清梁章鉅《称谓录·兄称弟》：“盖晋世人通称弟为阿奴尔。”(2)父称子。《北史·麦铁杖传》：“﹝麦铁杖﹞将度辽，呼其三子曰：‘阿奴！当备浅色黄衫。吾荷国恩，今是死日。我得被杀，尔当富贵。’”南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“王敬豫有美形，问讯王公，抚其肩曰：‘阿奴，恨才不称！’”(3)祖称孙。《南史·齐纪下·废帝郁林王》：“武帝临崩，执帝(废帝鬱林王)手曰：‘阿奴，若忆翁，当好作。’”(4)夫妻互称。《元诗纪事·〈愁愤诗〉》陈衍注：“《滇载记》……私语平章曰：‘我父忌阿奴，愿与阿奴西归。’”郁达夫《过兰江》诗：“阿奴生小爱梳妆，屋住兰舟梦亦香。望煞江郎三片石，九姑东去不还乡。”(5)帝称后。《南史·后妃传上·齐郁林王何妃》：“帝谓皇后为阿奴，曰：‘阿奴暂去。’”对自己的谦称。《敦煌变文集·韩擒虎话本》：“皇帝（隋文帝杨坚）宣问：‘阿奴无得（德），槛（滥）处为军（君）。’”阿奴[ānú]长辈对幼辈的爱称。《北史．卷七八．麦铁杖传》：「将度辽，呼其三子曰：『阿奴！当备浅色黄衫。』」南朝宋．刘义庆《世说新语．方正》：「周侯独留，与饮酒这话，临别流涕，抚其背曰：『阿奴好自爱。』」
四、辞典修订版
长辈对幼辈的爱称。《北史．卷七八．麦铁杖传》：「将度辽，呼其三子曰：『阿奴！当备浅色黄衫。』」南朝宋．刘义庆《世说新语．方正》：「周侯独留，与饮酒这话，临别流涕，抚其背曰：『阿奴好自爱。』」
五、关于阿奴的成语
六、关于阿奴的诗词
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