不确定状况下的判断读后感

Judgement under uncertainty heuristics and biases 丹尼尔卡尼曼 保罗 斯洛维奇 阿莫斯 特沃斯基

读本书的感觉是，有60%读不懂，书中结合了统计学、微积分、数学、概率学，心理学、社会学等等各跨学科知识。有20%的看懂了表面意思，但是无法确定自己的理解是否准确，然后剩下的20%也让我感觉这本书值得一读。

通过大的样本统计、无数个实验，专家们对人类的行为，尤其是不确定状况下的行为进行了科学的解读，并通过代表性启发式、便利性、小数率、伪相关、赌徒谬论等等理论归纳，很客观的进行了解析，看后感觉对待人生的态度，看待问题的角度会更宽阔一些，也有一些方法论具体教授人们的人生战术。

关于译文，总体可读性较强，但是有多处还是比较生硬，而且会出现前后语句矛盾，不过可以看出译者对于统计学和数学的知识是必备的了，因为这本书涉及了大量统计学的基础知识，二项定理，双向检测，方差等等。

以下是书中摘录，满满的人生智慧：

人们对随机抽样有着强烈的直觉；这些直觉本质上是错误的；而普通被试及训练有素的科学家，也都有这种直觉。

赌徒谬误的实质，是对机会规律之公正性的误解。 基于人格投射测验无效性 代表性启发式：对问题中的事件在多大程度上与母体在核心特征上相似或者反映了产生该事件的过程的显著特征的主观判断

一个好的故事，比一个不怎么动听的故事，更不可能发生

失眠症的原因包括对个人问题的焦虑，白日里不适当的生活节奏，后者慢性的神经官能症。当人躺在床上却处于唤醒状态时，他沉醉在富含情感内容的想法中。 儿童几乎从不沮丧。

显然，我们每个人一生中都在依照他人的表现评价能力。能力，实际上，就其本质是一个导源于几率的推断。

日常生活中的大多数推论，都基于不准确、不完备甚至有时候是不正确的模型或图式。 虚假共识偏差，会导致这些个人的选择在他们自己眼中，比在那些不会走绳索、不会发动革命以及不会成为独身牧师的人眼中，更正常。 普通人对事件普遍性和其特性的估计，以及与此估计相伴随的许多社会推论和人际反应，都存在系统性的而且是自我中心的偏差，偏差的方向与他自己的行为选择相一致。

用卡尼曼和特沃斯基的术语来讲，我们所偏爱的行为选择，会在认知上更具“便利性”，我们也容易在估计相关行为选项的可能性时，受这种获取信息的难易度的误导。 主动性谬误（fallacy of initiative），指的是参赛者认为自己比对手具有更多的主动性和想象力的倾向。

在便利性和责任判断中，普遍存在自我中心偏差。日常生活中，当合作工作并不要求明晰的责任分配时，这些自我中心倾向可能会被忽视。但是，如果清楚阐明责任分配，则会有潜在

的纠纷；而个体也不会意识其判断的差异，是由对信息的诚实评价所引发，而这种信息是分化便利的。

从一个异常情况到它所违背的正常情况之间的心理距离，要小于从正常情况到同一个异常情况的心理距离。

人们对故事进行的改编，可以区分为三类，下降的，上升的，或者水平的改变。 计划失败，往往是因为一些令人惊讶的事件，在这些事件中，出现了未预料到的上升性改变。 大部分最初的习得，是通过试错法获得的。

富有经验的心理学家的诊断信心，要低于欠缺经验的心理学家的信心。 研究者发现，富有经验的判断者要远远优于欠缺经验的判断者。

过去非常轻易地给人以消遣、提升和扩充，但只有用心良苦地奉承，它才会给人启迪。 人们的眼球、记者和历史学家，都被混乱和无序吸引着。 其他人已经高度评价了学科的自由放任在增进理解中的作用。

没能对战术决策和战略决策进行区分，也会导致本不该有的智慧的幻觉。 去谴责在一个错误的体系中犯了错误的决策者，而矢口否认体系的错误并投身于改造这个体系的行动当中，这既是不公平的，也是自拆墙脚的举动。

我们必须接受不确定性的事实，并学会在其中生存。因为没有什么魔力能够提供确定性，我们的计划必须不借助它也能实施。 无知是历史学家的第一需要。

历史学家为某一存在着的秩序披上不可避免的面纱，其做法是把已经取得胜利的力量放置在显著的位置上，而把耗尽了的力量置于后台。 厚今说：我们都是我们现在的个人视角的俘虏。 除了我们的时代所设下的不可逃离的牢笼外，我们也自愿地戴上眼罩，严格遵从着单一的科学方法，从而进一步束缚了我们的视角。 另一种认识论就是亟须的：尽可能使用广泛的技术或者视角，每一种视角都能让我们避免某类错误。

我们对自己感觉到的信心的合理性要有更好的认识，因为对现有知识的信心控制着我们对新信息和表述的寻求。因此，我们要规划我们的生活来促进学习。 Trevelyan:对历史的数次不完美的阅读，总胜过于从不阅读。

在面对对立的证据时，人们的信念通常是缓慢地发生改变，显示出非凡的持久性。 人们在和同伴一起时对赌博的评价明显不同于他们单独所作的判断。 那些负责建立信息系统的人有相当大的调控人们的感知的能力。

在你还没有将威胁到你的风险与那些现在没有但可能会影响你的风险进行比较之前，是没有必要陷入对生命风险的恐慌的。 公立学校的课程，应该包含一些经过专门设计的内容，以告诉人们他们所生活的世界是具有或然性的，而不是宿命论的，并且帮助他们学会一些应对这个世界的判断技巧和决断策略。 一个积极的分析，聚焦于那些导致某个特定错误回答的因素；而消极分析，则试图解释为什么没能作出正确回答。

人们在预测中存在着一种普通的倾向，即他们的预测太过极端或者回归率不足 异常的成功通常带来的都是失望，而失败却往往导致进步。 不确定性，是一个所有生命形式都必须去准备去面对的事实。 期望有时会产生虚幻的经历，使得人们无法将它与现实区分开来。

人的意识似乎是一个科层结构，其中不同的部分接纳不同的数据，赋予不同的权重，并由此对同一情景产生不同的看法。

有意识的感知经历与思维之间的最显著差别在于，后者可以表现出怀疑或不确定性，而前者

在正常情况下是不能的。

贝叶斯学派或个人学派将所有的不确定性均视为无知。在贝叶斯学派那里，偏好是信念的基础，而概率就产生自在各个赌注间存在的偏好。