《水浒》的书名和意义

情感上也无疑是对子女的巨大支持.同“鼎式”家庭相比,这类家庭虽有结构不稳定、对现代生活方式反应欠灵敏、收支单位较大等不足之处,但在目前年轻职工收入还不高、住房缺少、小孩入托较困难、第三产业尚不发达的情况下,这类家庭又具有独特的优越性:既可避免西方社会嫌弃老人、追求自我享受的弊病,又可继承我们中华民族尊老爱幼的传统美德。所以,只要居住面积比较宽敞,条件许可,它仍不失为现阶段值得肯定的一种家庭模式。当然,随着社会经济发展和现代意识增强,复合家庭逐渐减少、“鼎式”家庭不断增长乃是必然的趋势。但在一个较长的时期内,由于民族文化和传统情感的影响,复合家庭仍将保持一定的比率,而且二者不断地相互转化,核心家庭扩展为复合式家庭,复合式家庭又分化为核心家庭。这样,以“鼎式”家庭为主、复合家庭为辅的家庭形式,就将成为我国长期并存的两种典型的家庭模式。①②③嘴马克思恩格斯全集》第12卷97页31页.87页《水浒》的书名和意义鲜述文1984年冬笔者协助刘知渐先生撰写过一篇文章题为《<水浒>的原名和“真又”》副标题是《评岁尔纲<水浒真义考>》编入《明清小说研究论丛>第三辑早已发稿因印刷迟滞尚未和读者见面近一年多来笔者又看到一些文章仍说<水浒》这个书名取义于《诗经》的“率西水浒至于岐下”有彻底反抗赵宋王朝的意义云云。因此想说几句话。《水浒传》这一书名的出现晚于明初的《京本忠义传》但早于嘉靖之前的正德七年刘先生巳查出它的铁证了。这铁证见于蜀刻本的熊过所著<南沙先生文集》卷七《故相国石斋杨公墓志铭》,墓主杨石斋即杨慎(升庵)之父杨廷和。志文牵涉<水浒传》的一段文字是这样的:豹房义子多与贼通故内阁功绪不竟。群贼先时巳冒入禁内观豹房游幸所在及内廷动静举闻,或说(刘)七等《水浒传》宋江赦者遂阴结上所幸通事王永[齐1彦名遂见上豹房事发下狱杖永杀之今考刘六、刘七、齐彦名等起义于正德五年失败于正德七年(1612)齐彦名进入豹房见明武宗仿效宋江派燕青见宋徽宗故事请求招安不能晚于正德七年可以推知吠水浒传>这一书名的出现也不能晚于正德七年。近人多说《水浒传》出于嘉靖初年甚至说不能早于嘉靖十年(1531)左右显然是没有根据的上引史料提及宋江派燕青争取招安故事足证《水浒传》早期版本就有招安情节岁尔纲先生说古本《水浒传》不写招安实际上是经不起推敲的。如果真有这个“古本”的话也只是金圣叹所见的七十回删节本而已这个节本的出现是美学史上值得重视的间题而不是《水浒传》的内容问题或倾向性问题。由《水浒传》的前身《京本忠义传>这一书名看来宋江故事本身是以“忠义”为主旨的没有什么彻底反抗的内容或倾向。后来改题为《水浒传>仍然以歌烦宋江的“忠义”行为为主旨没有什么彻底反抗的内容或倾向金圣叹的七十回批本都是些主观主义的批语不能作为彻底反抗的论据。《水浒传》这一书名的拟定者不过是个封建文人不可能想到彻底反抗更不可能用书名来抹掉作品中对“忠义”的歌颂“水浒”这一词汇虽然起源于《诗经》的“率西水浒”而在元明时代则巳作为“水边”、“水泊”之类的同义词刘先生说<水浒传》这个书名不过是“染山水泊”的准化没有深刻意义是合乎情理的宋江中途投降史有明文无须再辩;历史上其它农民起义军中途投降的也并不罕见无可避讳;《水浒传>写宋江中途投降基木上做到了历史真实与艺术真实的统一有什么必要去拔高它呢?`2杯犷