愚公移山 先秦：列御寇
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
太行、王屋两座山，纵横七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出入都要曲折绕远，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的孀妻有个遗腹子，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
1太行山——在黄土高原和华北平原之间。 2王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间。 3方——指面积。 4仞——古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。 5冀州——古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。 6河阳——黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。 7且——副词，将近。 8面山而居——面对着山居住。 9惩（chéng）——戒，这里是‘苦于、为......所苦’的意思。 10塞（sè）——阻塞。 11迂（yū）——曲折、绕远。 12聚室而谋——集合全家来商量。室，家。 13汝——你。这里做复数看，为‘你们’的意思。 14毕力平险——尽全力铲除险峻的大山。 15指通豫南——一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。 16汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。 17献疑——提出疑问。 18以——凭借。 19杂然相许——纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。 20损：——削减。 21曾（céng）——副词，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与‘不’连用。 22魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。 23丘——土堆。 24置——安放。 25且——况且。 26焉——疑问代词，哪里。 27荷（hè）——扛的意思。 28夫——成年男子。 29箕畚（jī běn）簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。 30孀（shuāng） ——孀妻，寡妇。 31遗男——遗孤，单亲孤儿，遗腹子。 32龀(chèn)——儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。龀，换牙。 33寒暑易节——冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。 34始一反焉——才往返一次。反，通“返”往返。焉，语气助词。 35河曲------古地名，在今山西省芮城县西。 36叟（sǒu）——老头。 37惠——同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。 38其——在“如……何”前面加强反问语气。 39长息——长叹。 40一毛——一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。 41汝心之固，固不可彻——你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。 42匮（kuì）——竭尽的意思。 43虽我之死——即使我死了。虽，即使。之，用在主谓之间，无实意。 44苦——愁。 45亡（wú）以应——没有话来回答。亡，通“无”。 46操蛇之神——神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。 47惧其不已——怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。 48
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帝——神话中的天帝。 49感其诚——被他的诚心所感动。感，被……感动。 50夸娥氏——神话中力气很大的神。 51负——背。 52厝（cuò）——同“措”，放置。 53朔东——就是朔方以东地区，指山西省的东部。 54雍——就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。 56陇断——即垄断，山冈高地 57列子——这是一部古书的名称，属于我国先秦时期道家的著作。关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的，没有定论。书中记载了许多寓言和传说故事。
古今异义： 1指 古义：直，一直 今义：手指 2曾 古义：乃，并 今义：曾经 3毛 古义：草木 今义：毛发 4阳 古义：山之南，水之北 今义:太阳 5阴 古义：山之北，水之南 今义：阴天 6诸 古义：之于 今义；各个、许多 7荷 古义：扛 今义：荷花 8息 古义：叹气 今义：休息 9虽 古义：即使 今义：虽然 10已 古义：停止 今义：已经 11方 古义：方圆 今义：常指矩形 12惩 古义：苦于，被... ...所苦 今义：惩罚
词性活用： 1险：形容词活用为名词，险峻的大山。 2箕畚：名词活用为状语，用箕畚。 3面：名词用为动词，面向着。 4聚：使动用法，使... ...聚，相当于：“把... ...召集在一起”。
一词多义： 1方 方七百里【指面积】 方其远出海门【正当】 2曾 曾不若孀妻弱子【竟】 曾益其所不能【通“增”，增加】 3固 汝心之固【顽固】 吾义固不杀人【本来】 固国不以山溪之险【 巩固 】 4亡 今亡亦死【逃走】 河曲智叟亡以应【通“无”，没有】 5其 惧其不已也【代词，他】 其如土石何【助词，加强反问语气】 帝感其诚【他】 其妻献疑【他的】 6之 以君之力【的】 虽我之死【助词，主谓间取消句子独立性】 告之于帝【代词，这件事】 7且 年且九十（将近） 且焉置土石（况且） 8焉 且焉置土石？【疑问代词，哪里】 始一反焉【加强语气】 9而 面山而居【表修饰】 何苦而不平 【表承接】而山不加增【表转折】
通假字： 1始一反焉。“反”通“返”，返回。 2甚矣，汝之不惠。“惠”通“慧”，聪明。 3河曲智叟亡以应。“亡”通“无”，没有。 4一厝朔东。“厝”通“措”，放置。 5指通豫南，达于汉阴。 “指”通“直”，一直 6无陇断焉。“陇”通“垄”，高地。
文言句式： 1甚矣，汝之不惠【倒装句 汝之不惠，甚矣，你太不聪明了】 2“（太行、王屋二山）本在冀州之南，河阳之北。”——此句中省略主语“太行、王屋二山”。 3且焉置土石？ 倒装句，疑问代词“焉”提前。 4遂率子孙荷担者三夫。 省略句，省略主语愚公。倒装句，定语“三夫”后置。 5.告之于帝。倒装句，状语“于帝”后置。 6.帝感其诚。被动句，译为：天帝被他的诚心所感动。 文章理解：
第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。意在衬托移山的艰难。愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨愚公的品质也就越突出。这是故事的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。 第二段写愚公主张提出移山，家里人提出运土方案，率领几人便马上开始行动。 第三段写愚公对智叟的驳斥，这是情节的发展。愚公和智叟的对话是全文的核心，愚公坚信可以移山。智叟目光短浅，阻止愚公移山。 第四段写天帝被愚公的诚心感动了，派神将山背走了，愚公的愿望实现了。 文章通过愚公移山成功的事情,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力,说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理. 人物分析
愚公：目光长远，以发展的眼光看问题，积极奋斗，不怕困难，不怕牺牲。 智叟：目光短浅，以静止的观点看问题，对困难采取冷漠逃避。 问题研究
1.故事的结局是天神帮助愚公移走了两座大山。这样的安排是否有损愚公的形象？ 答：不有损。一是这个神话结尾，充满了浪漫主义色彩，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人们的美好愿望，这与封建迷信有本质区别。二是因为正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派遣力神二子背走二山，这衬托了愚公的形象，使之更加丰富，这是对愚公精神的肯定和赞扬。 2.在挖山过程中有哪些困难？ 1）.“方七百里，高万仞”山本身高大无比。 2）.“寒暑易节，始一反焉”路途遥远。 3）.“北山愚公，年且九十”“遂率子孙荷担者三夫”“始龀，跳往助之”人老又少。 4）.“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”工具简陋。 5）.河曲智叟劝阻，讥笑。
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(三)阅读文言文,完成第12-14题。(共8分)
愚公移山
《列子·汤问》
北山愚公者。年且九十,面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑日:“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰，“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣。汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛。其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固.固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙。孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东，一厝雍南。自此。冀之南，汉之阴，无陇断馬。
12,下列选项各有两组词语，每组词语中加点字的意思都相同的一項是(2分》 A.年且九十 得过且过 B.指通豫南 指日可待 ．．．．C.杂然相许 杂乱无章 D.帝感其诚 坦诚相见 ．．．．
13.翻译文中两处画线语句,并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是(2 分)（ ） 【甲】聚室而谋曰，“吾与汝毕力平险。指通豫南。达于汉阴，可乎?\"
翻译:于是愚公便召集全家人来商量说:“我和你们尽全力铲平险峻的大山.使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗?\"
理解:因为愚公一家一直苦于山北面道路阻塞.进进出出曲折绕远，所以愚公才想到集合全家人的力量移山，解决出行难题。
【乙】其妻献疑曰“以君之力，曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”
翻译：他的妻子提出疑问说:“凭你的力气,连魁父这座小山也不能削平,能把太行、王屋怎么样呢?再说,挖下来的土和石头又安放在哪里?
理解:妻子提出的疑问确实是愚公面临的现实困难;愚公年纪较大,单凭自己能力极其有限,曾尝试削平魁父那座小山都没能成功.更别说移动大山了。
14.坚定的信念是取得成功的关键。请结合下面[链接材科]，简要说明坚定的信念是如何在苏武身上体现的。作为中学生，你又是如何看待这种精神品质的。(4 分) 【链接材料】
①②③
卫律知武终不可胁,白单于。单于愈益欲降之，乃幽武,置大窖中,绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，
④⑤⑥⑦
数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳，乃得归。别其官属常惠等，各置他所。
⑧⑨
武既至海上，廩食不至，掘⑧野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出。及还，须发尽白.
(逃自《汉书.李广苏建传》.有副改)
注:①[苏武](?一前60):西汉使臣。字子卿，公元前100年任中即将，奉命出使匈奴。②[白]禀告，报告。③[旃]通“毡\"。毛织物。④[北海]现西伯利亚贝加尔湖一带，当时属匈奴的北境。⑤[羝（dī）]公羊。⑥[能乳]公羊生小羊。⑦[常惠]人名，苏武的随从之一。⑧[去]即“弆（jǔ）\"，收藏。⑨[节旄(máo）]节杖上用牦牛尾做的饰物。 答:
答案：
12. [答案]2分D 13.[答案]2分甲 14.[答案示例]:4分
匈奴为了逼迫苏武投降,对他进行了一系列的迫害。他们把苏武囚禁起来,不给吃喝。但苏武仍然坚守回汉的信念，雪天嚼雪、毡毛充饥:发配北海后。匈奴不给苏武粮食，他掘取野鼠所储藏的野生果实。即便匈奴放下狠话，让他放牧公羊，等到公羊生了小羊才得归汉时,他也没有放弃,最终在北海牧羊十九年之后实现了回国的心愿。 分析:结合链接材料内容分析精神2分:结合现实社会谈自己的感受2分(感受积极合理.即可)。
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【2020 海淀二模】
愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
10.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）
A. 惩山北之塞 惩前毖后 惩一儆百 ．．．
B. 固不可彻 固若金汤 根深蒂固 ．．．C. 曾不能毁山之一毛 不毛之地 轻于鸿毛 ．．．
D. 且焉置土石 本末倒置 置之度外 ．．．
11.请结合上下文内容，对下面语句的进一步理解，表述不正确的一项是（2分） ．．．
【甲】寒暑易节，始一反焉。
理解：寒来暑往季节交替，愚公一家开始折返回家。这句话写出了移山进程之快，表现出愚公一家干劲十足。
【乙】甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
理解：这是智叟讥笑、阻止愚公移山的语句。智叟认为愚公不可能完成移山任务，他不理解愚公的坚定执着。
【丙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
理解：愚公认为自己的子孙繁衍不断，但山不会加大增高，移山任务终将完成。这体现了愚公超越一般人的见识。 12．愚公精神激励了一代代的中国人。结合下面两则链接材料，谈谈这种精神是如何被继承和发扬光大的。（4分） 【链接材料一】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （宋濂《送东阳马生序》） 【链接材料二】
一渠绕群山，精神动天下。十万开山者，历时十年，绝壁穿石，挖渠千里，在太行之巅修建了红旗渠。 20世纪60年代，河南省林县人民为解决当地干旱缺水的问题，在极其艰难的条件下，开始修建红旗渠这一水利工程。太行山绵延陡峭，在山腰修建沟渠本就十分困难，加上每延伸8000米才允许垂直高度降低1米的施工要求，使得修建过程难上加难。修渠民工从峭壁高耸的山顶，腰系大绳，下到山腰，再用荡秋千的方法到达渠线，在坚硬的石英岩构成的悬崖上抡锤打钎，劈山凿石。除此之外，他们还面临粮食紧张、物资短缺、技术设备落后等困难。修渠民工凭着自强不已、奋斗不息的精神，最终削平了1250座山头，开凿了211个隧洞，挖砌土石达2225万立方米。最终完成了红旗渠工程，结束了林县十年九旱、水贵如油的苦难历史。 答：
【2020 海淀二模】
10.D（2分） 11.甲（2分）
12.答案示例一：宋濂面对读书难、从师难、请教难等诸多困难，借书抄书天寒不怠计日以还，百里从师色恭礼至，最终学有所获，体现了迎难而上、坚持不懈的精神；林县人民面临施工困难、粮食不足、物资短缺、技术落后等诸多困难，自强不已，奋斗不息，建成红旗渠工程，结束了林县十年九旱、水贵如油的苦难历史，也是克服困难、坚持不懈的愚公精神的体现。
答案示例二：宋濂面对读书难、从师难、请教难等诸多困难，借书抄书天寒不怠计日以还，百里从师色恭礼至，
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最终学有所获；林县人民面临施工困难、粮食不足、物资短缺、技术落后等诸多困难，自强不已，奋斗不息，建成红旗渠工程，结束了林县十年九旱、水贵如油的苦难历史。他们都是克服困难、坚持不懈的愚公精神的体现。 （共4分。 宋濂表现1分，体现的精神1分，修渠民工表现1分，体现的精神1分。分别写两则材料的事例，最后总说精神，可正常给分）
【2020房山二模】
（三）阅读《愚公移山》，完成第12—14题。（共8分）
愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
（选自《列子•汤问》）
12.下列选项中加点字的意思都相同的一项是( )（2分） A.年且九十 苟且偷生 得过且过 ．．．B.毕力平险 丑态毕露 同心毕力 ．．．C.惧其不已 年事已高 万不得已 ．．．D.固不可彻 响彻云霄 大彻大悟 ．．．
13.翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（ ）（2分） 【甲】甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
翻译：你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪、剩下的力气，曾经连山上的一点草木都动不了，如果碰上土块石头
又该怎么样呢？
理解：这句话带有明显的嘲讽口吻。智叟认为愚公想凭着这把年纪和这点力气把山移走，是无论如何都不可能办
到的。写出了他目光短浅、知难而退、卖弄小聪明的特点。 【乙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
翻译：子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？
理解：愚公认为自己虽然年迈，但还有众多的子孙，他们还会有他们的子孙，这样一代一代坚持挖下去，总有可
以挖平的一天！表明他对人力的无穷无尽怀有坚定的信念。
14.《愚公移山》是我国古代一篇优秀的寓言故事。愚公为实现目标不怕困难、坚持不懈的精神激励了一代又一代人。请阅读下面两则材料，说说二翁和鲁公身上是否体现了这种精神，并结合具体内容说明理由。（4分） 【材料一】
①
昔有二翁，同邑而居，甚友善。甲翁之妻子去乡，唯叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第，二人对酌，不亦
②
乐乎！乙翁曰：“向吾远游冀、雍，然未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力
③
不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二翁偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。
注释：①第：房屋、宅子、家。 ②冀﹑雍：古代两个州名，在今约山西、陕西、甘肃一带。
③曩：以往，过去。 【材料二】
①
鲁公治园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小
②
儿女颠踬耶？”公复止。或曰：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园
③④
成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷不能决，事又寝。
（节选自《新百喻经》）
注释：①治：修建。②颠踬：被东西绊倒。③犹夷：迟疑不决的样子。④寝：停止。
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答：
【2020房山二模】
12.答案: B 评分：本题共2分。 13.答案: 乙 评分：本题共2分。 14.答案示例：
答案示例：二翁树立了登泰山的目标后，克服了年龄大、体力差等因素，最终实现了目标，体现了为实现目标，不惧困难的愚公精神；鲁公修建园林时想要挖一个水池，受到“无地置土” “小儿女颠踬”“下房不足”等因素的阻碍，最终没有完成，不能体现愚公精神。
评分：本题共4分，每个人物2分（理解正确1分，结合内容1分）。
4．阅读下面文言文，完成下列各题。 【甲】愚公移山
大行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阳，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 【乙】蜀之鄙有二僧
蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶③一钵④足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知其几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾⑤不如蜀鄙之僧哉！
【注释】①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③瓶：水瓶。④钵；和尚用来盛饭食的器皿。⑤顾：难道，反而。 （1）解释下列句子中加点的词的意思。 ①箕畚运于渤海之尾 箕畚： ．．②汝之不惠 惠： ．③帝感其诚 感： ．④越明年 越： ．
（2）下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是 A．惧其不已也/其真无马邪 B．而山不加增/水落而石出者 ．．．．C．以告富者/先帝不以臣卑鄙 D．吾欲之南诲/辍耕之垄上 ．．．．
（3）翻译下面句子。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
（4）对【甲】文内容理解不正确的一项是
A．愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，这可看出两人都坚决反对愚公移山。 B．京城氏之子“跳往助之”，可见愚公移山受到众人拥护。 C．文章运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象。
D．文章通过愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 （5）【甲】【乙】两文告诉我们一个共同的道理是什么？两文的结尾形式有什么不同？
6．阅读文言文（愚公移山》对比阅读，完成各题。
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【乙】发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙（yin）于东海。（《山海经•北山经》） 【注释】文首：花脑袋。豪（hu）：鸟嘴。自詨（jio）：自己称呼自己。 （1）解释句中加点的字。 年且九十 故为精卫 ．．（2）下列句子朗读节奏划分不正确的一项是
A．邻人/京城氏之孀妻/有遗男 B．遂率子孙/荷担者/三夫
C．是/炎帝之少女 D．命/夸娥氏二子/负二山 （3）翻译下列句子。
常衔西山之木石，以堙于东海。
（4）寓言故事《愚公移山》和神话传说（精卫填海》反映的一个共同主题是什么？ （5）下面是流行歌曲《愚公移山》，同学们利用其中的两句歌词结合课文展开一场辩论，你支持哪一方的观点？请写出支持理由。
听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那高担把背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆，讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑谈。望望头上天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，噢，了却了心中祈愿。望望头上天外天，走走脚下一马平川，无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。 甲方：“讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑谈”一一愚公应该移山。 乙方：“听起来是奇闻，讲起来是笑谈”一一愚公应该搬家 我支持 观点，理由： 6．
（1）将近 所以 （2）B
（3）经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。
（4）表现古代人民挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力。 （5）示例：（没有写理由不给分，视理由充分程度给分）
乙方理由：干任何事，光有热情是不够的，更要有科学的态度，愚公要移走两座人力很难移走的大山，违背自然规律；而搬家经济实惠，效率高，前景好，而且环保。所谓：“山不转，水要转，水不转了，人要转”，面临如此两座大山，毫无疑问，愚公更理智的做法应该搬家。
甲方理由：愚公移山，对矛盾毫不躲避，做到了一切从实际出发。而搬家则是一种典型的逃避矛盾的错误做法。愚公移山所表现出来的持之以恒、奋斗不息的精神早已成为中华民族精神的主体。所以做任何事，都要有一种“韧”的精神，凡是不要先说不能，一切皆有可能。
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