| 法学流派名称 | 代表性观点 | 主要代表人物 | 主要代表作 |
| 注释法学派 | 把罗马法作为理性的规范来研究，主要是采用文义解释的方法，对罗马法加以注释 | 阿佐（意） | 《法典汇编》《习惯注释法》 |
| 阿库修斯（意） | 《通用注释》 |
| 评论法学派 | 注重联系实际生活来解释罗马法，强调罗马法与教会法、日耳曼法习惯法和中世纪城市法的结合，目的在于应用罗马法。除注释方法外，还注重论述。 | 巴尔多鲁（意） | 《<学说汇编>评述》、《罗马前期法典九卷评注》、《罗马后期法典标准评注》 |
| 巴尔杜斯（意） | 《<学说汇编>第一部评注》 |
| 古典自然法学派 | 1、\t除国家制定的实在法之外，还有一种凌驾于实在法之上的超法律的自然法。自然法是以人类理性为基础，是一切人的共同规范，凡是有理性的人类都要受自然法支配。2、\t人们享有普遍的自然权利，人权是天赋的，人人生而自由平等
3、\t
人们可以自由缔结契约，私有财产神圣不可侵犯 | 格劳修斯（荷） | 《战争与和平法》、《论海洋与自由》、《获法》 |
| 斯诺宾莎（荷） | 《伦理学》、《神学政治论》、《政治论》 |
| 普芬道夫（德） | 《法学要论》、《自然与国际法》 |
| 霍布斯（英） | 《利维坦》 《论证体》 |
| 洛克（英） | 《政府论》 |
| 孟德斯鸠（法） | 《论法的精神》、《波斯人的信札》、《罗马盛衰原因论》 |
| 卢梭（法） | 《论人类不平等的起源与基础》 |
| 哲理法学派 | 用哲学的方法与观点来阐述法律理论、构建法律制度、法理学说和法律概念 | 康德（德） | 《法的形而上学原理》 |
| 黑格尔（德） | 《法哲学原理》 |
| 功利法学派 | “趋乐避苦”是人的本能，它支配着人类的一切行为，因此法律也要以功利主义为基础，立法的根本目的在于增进最大多数人的最大幸福。 | 边沁（英） | 《道德与立法原理》、《政府片论》、《刑法与补偿理论》 |
| 詹姆斯*密尔（英） | 《政府论》、《法学篇》、《国际法篇》 |
| 历史法学派 | 1、\t法是民族精神的体现，只有民族精神才是法的真正创造者2、\t发的形成与发展是自发的、历史的、缓慢的，不能通过立法行为一蹴而就
3、\t
习惯法是最能体现民族意识、最具有生命力，而且又是活生生的存在于人民之中的法。习惯法优于成文的法典，是最好的法律形式 | 胡果（德） | 《作为实定法哲学的自然法》、《市民法教科书》、《查士丁尼罗马法教科书》 |
| 萨维尼（德） | 《占有权论》、《论立法及法学的现代使命》、《中世纪罗马法史》、《现代罗马法的体系》 |
| 普赫塔（德） | 《习惯法》、《潘德克顿教科书》、《教会法入门》、《法理学教程》 |
| 祁克（德） | 《德意志全体法论》（全四卷）、《德意志私法论》（全三卷） |
| 温德海得（德） | 《关于前提的罗马法理论》、《条件成就的效力》、《潘德克顿教科书》 |
| 梅因（英） | 《古代法》、《古代法制史》、《古代法律与习惯》 |
| 分析法学派 | 1、\t法律是主权者的命令，不管善恶与否，只要通过适当的方式制定和颁布，就都具备法的性质与作用，恶法也是法。2、\t
法理学研究的对象只限于实在法，只需对实在法进行分析研究，法的价值判断是伦理学的任务 | 奥斯丁（英） | 《法理学范围之确定》、《法理学讲义》 |
| 霍德兰（英） | 《法理学的要素》 |
| 格雷（美） | 《法律的性质与渊源》 |
| 目的法学派 | 1、\t法的来源是实用的目的，目的是法的创造者。法不是历史因素自发的产物，而是人们有意识地为达到一定目的而制定的，这个目的就是社会利益。2、\t
倡导为权利而斗争，认为其是为达到保障社会利益的目的所采取的手段。 | 耶林（德） | 《法律的目的》、《为权利而斗争》、《法理学的诙谐与严肃》 |
| 实用主义法学派 | 1、\t把法律理解为“与社会方便的东西”2、\t
把法律视为经验的总结与体现，强调法官不能仅从逻辑出发，而要从社会现状出发来进行裁判。提出法律预测的观点，认为法律是对法院事实上将做什么决定的预测。 | 霍尔姆斯（美） | 《普通法》、《法律的道路》 |
| 布兰代斯（美） | 《他人之钱》、《巨大的诅咒》 |
| 社会学法学派 | 1、\t人类文明包括对自然界的控制和对社会的控制，法律是社会控制的主要手段2、\t法律包括法律秩序、权威性资料、司法和行政过程三个部分，作为社会控制的手段，其任务在于满足人们的各种要求与愿望。
3、\t
要使法律真正成为社会控制的工具，必须推翻禁锢法学发展的旧观念和方法，采用注重研究法律实际社会效果的社会学法学方法。 | 庞德（美） | 《法理学》、《法律哲学导论》、《法律与道德》、《通过法律的社会控制》 |
| 卡多拉(美) | 《司法过程的性质》、《法律的成长》、《法律科学的悖论》 |
| 社会连带主义法学派 | 1、\t人类有分工合作的天性，社会连带关系是人类的天赋，只有在这种分工合作的社会连带关系中，才能满足人们的需要。2、\t连带关系是国家和法存在的基础，因而国家机器是为整个社会利益服务的公正机构
3、\t
国际法只能建立在国与国之间连带关系的基础上，而不能建立在国家主权的基础上。 | 狄冀（法） | 《国家、客观法和实在法》、《社会权利、个人权利和国家的变迁》、《公法的变迁》、《法律和国家》、《宪法论》 |
| 杜尔干（法） | 《自杀论》 |
| 自由法学派 | 倡导“自由法运动”，主张法官必须根据正义原则，并使用审判过程中积聚的事实做出判决，他们不应受法律的约束，而是应该自由地创造法律。 | 惹尼（法） | 《私法实在法的解释方法与渊源》、《私法实在法的科学技术》 |
| 埃利希（奥地利） | 《法律的自由发现和自由法学》、《法律社会学基本原理》、《法学逻辑》 |
| 坎托罗维奇（德） | 《法学与社会学》、《国家的理论》、《法学》、《法的定义》 |
| 利益法学派 | 法律的目的在于谋取利益，因此法官应当主义各种利益，创造法律来平衡不同利益之间的冲突。 | 赫克（德） | 《法律解释与利益法学》、《概念学与利益法学》、《法哲学与利益法学》 |
| 坎儿茨巴赫 | 《帝国法院的智慧》 |
| 心理法学派 | 1、\t法律是人的一种精神活动，其本质是人类心理体验的结果。2、\t
法律与道德都是人的精神活动，但两者不同。道德是单方面的，仅涉及义务；而法律是双方面的，涉及权利与义务 | 塔尔德（法） | 《模仿规律》、《社会规律》 |
| 沃德（美） | 《文明的心理因素》《理论社会学》、《应用社会学》 |
| 冯特（德） | 《生理、心理学原理》、《法律哲学概要》 |
| 彼得拉日茨基（波） | 《法哲学论文集》、《法律与道德研究导论》、《与道德学说相联系的法律和国家的学说》 |
| 现实主义法学派 | 1、\t否认传统法学，主张采用现实主义立场，认为法律不过是现在存在的各种事务的符号。2、\t反对法的确定性，认为法是不确定的东西
3、\t
法律规范只是立法者的法律见解，不能约束法官，法官可以采纳，也可以不采纳。真正的法律存在于法官的行为之中 | 弗兰克（美） | 《法与现代精神》、《初审法院：美国司法的深化与现实》 |
| 卢埃林（美） | 《现实主义法理学——下一步》、《法学——现实主义的理论与实际》、《普通法传统》 |