浅谈电视真人秀节目的真善美

学子论文选登ｌ　Ｎ删ｓ　ＷＯＲＬＤ　浅谈电视真人秀节目的真善美　。于秀秀　【摘要】近年来，电视真人秀节目异常火爆，每个电视节目的产生都会有相应的社会背景，电视真人秀节目有对艺术“真、善、　美”的继承，但也不乏出现了对艺术“真、善、美”挑战。本文以《变形计》为例，浅谈电视真人秀节目的真善美。　【关键词】真善美　真人秀　变形计　近些年，电视真人秀节目异常火爆，　卫视从２００６年开播的《变形计》，笔者认　是真实的，明星大腕们自己用仅有的钱预　为是对艺术．“真善美”的一种比较完美的　诠释。　一每个电视节目的产生都会有相应的社会　背景，电视真人秀节目有对艺术“真、善、　美”的继承，但也不乏出现了对艺术“真、　订宾馆，自己购买门票，自己租车，自己解　决吃饭问题，以及在遇到困难时，各位明　星们不同的处理和解决问题的态度，这些　、真人秀节目中的“真”　善、美”的挑战。去年湖南卫视电视真人　秀节目《爸爸去哪儿》的热播，带给了人　目的同时，也应该对其中涉及的关于艺术　都是从作为一个普通人要去旅行所要面　自身的变化、发展的规律性①。而作为电视　对的最实际也是最真实的问题出发，所要　面对的最真实的生活现状，这或许是《花　的一个方面。　“真善美”中的“真”是指客观事物　们全新的视觉享受，但我们在收看该类节　真人秀节目《变形计》中的“真”，是真实　“真、善、美”的内容和形式给予客观冷静　的思考。　性与戏剧性的结合，是游走在真实与演绎　儿与少年》要比《爸爸去哪儿》更为真实　的边缘的一种“真”。真人秀的“真”与　“真、善、美”的“真”是生活真与艺术真　的关系。　首先，《变形计》中长镜头的运用表　现其真。我们知道有一句话叫做“小记　近年来，各大卫视纷纷推出各种形式　的电视真人秀节目，深圳卫视的《来吧，　孩子》，因为直播产妇医院生产过程而受　作为真人秀节目，《变形计》之所以　深受受众喜爱，一个最重要的原因就是真　者，大编辑”，哪怕是最真实的新闻拍摄，　一旦加入了后期的剪辑，便不可避免地会　到观众支持或反对两种不同的态度；浙江　实。让观众觉得这件事情就是发生在我们　卫视的《爸爸回来了》，有点模仿湖南卫　身边的活生生的例子。《变形计》作为一　加上编辑的主观观点，会有后期可以加工　安排的嫌疑。但是《变形计》中长镜头的　使用，很好的避免了这种嫌疑，使其真实　性自然而然的增加。长镜头的运用会让观　视的《爸爸去哪儿》，整个节目的关注点　基本就在小孩的“萌点”；湖南卫视的　个纪录片与真人秀相结合的产物，它不完　全是真实的。因为这两件事情的发生不是　《花儿与少年》，讲述了明星穷游之旅，以　及天津卫视的《秘境》等等，虽然某些节　目深受观众喜爱，但作为一个艺术作品，　追溯到艺术创作的原点，真的经不起推　滥，暴露在公众面前的问题也就越来越　客观存在或必然发生的事情，而是经过导　演的策划和安排，让两个家庭的孩子进行　互换之后才会发生。所以这其中的真，是　经过加工和演绎的真，它的真实恰恰也是　众从内心深处对真人秀节目“真”的认可，　《花儿与少年》中，明星们游览过程中跟　拍长镜头的运用，让观众仿佛在跟随着明　星们一起观赏欧洲的美景，有一种身临其　境的感觉，所谓的“身临其境”就是一种　敲。所以随着这类电视真人秀节目的泛　发生在这种被安排的真实之后。相比之　下，湖南卫视的《花儿与少年》的相对而　言是比较纯粹的真，除去对金钱的限制，　发生在旅途过程中的人与人之间的矛盾　真实感的体现。　其次，特殊拍摄的使用。《变形计》在　一多，很多节目伴随着收视率的不断下跌，　不得不遭遇停播的惨境。相比而言，湖南　个星期之中，孩子们的种种行为是真实　阄噌ｊ哮ｒ　２０１４年第８卿　３９１　ＮＥＷＳ　ＷＯＲＬＤ　Ｉ学子论文选登　的，因为《变形计》本身采用的拍摄手法　情权与参与权，形成一种“公众舆论”④。　就是二十四小时的跟拍，最后的成片也是　深圳卫视的《来吧，孩子》将摄像机带人　粗剪之后的真实再现，这其中让人印象深　刻的镜头语言就是，互换之后的第一个夜　有的孩子在看完节目之后，他们会更加珍　惜母亲对自己的付出，会让全社会对母　爱、对感恩有更进一步的了解，同样对于　弘扬中华民族的传统美德“孝”也是一种　宣扬。　到产房中直播生产的过程，甚至直播剖腹　产的孩子从妈妈肚子里拿出来的那个瞬　间，这是绝对真实的，正是这种真实，在电　自然带有批评口吻的“社会舆论”。　晚城市少年与农村少年辗转难眠的睡眠　视的《来吧，孩子》，直接将摄像头安装在　待产孕妇的床头，产妇在生产前的一些或　痛苦，或焦躁，或害怕，或期盼的那种心　状态的拍摄，其真实性不言而喻。深圳卫　视节目播出后，引发了强烈的社会反响，　其次，善，常常会跟同情一起结伴而　三、真人秀节目中的“美”　“美”的产生是人在实践中，以对真　的认识和掌握为前提。只有当人在实践中　运用于实践，达到了改造客观世界的目　的，实现了善，才会有美的存在。类似真和　善和谐的、自由的、统一的形式，是真善形　象的体现⑤。　艺术中，何为美？美可以是名山大川，　行，《变形计》中，当城里人看到农村孩　认识和掌握了客观世界的规律（真），并　情，不加修饰的真实呈现在观众面前，让　子，黝黑的皮肤，破烂的衣服、书包、鞋子　已成人母的妈妈们回忆当初的自己，引起　还有单纯而又天真的眼神的时候，从某种　真实的共鸣。　程度上肯定会激发出城里父母的善，其实　最后，瑕不掩瑜。虽然说《变形计》的　也可以成为悲情情怀，或许是因为自己年　空间和时间有人为刻意安排的成分，但是　轻是艰苦的创业经历产生的共鸣，抑或是　整个故事的发生、发展，城市少年顽劣性　单纯的同情，有同情便会有善举，随之而　可以是“大卫”，可以是毕加索的“亚威　农少女”，但同样也可以是罗丹的“欧米　哀尔”，美与丑不在于外表，而是一种艺　术理念，所以，《变形计》中，山里孩子的　黝黑的面孔视觉上不是美的，农村爸妈劳　格的转变确是浑然天成，是没有修饰的真　来的就是农村孩子被买了一身从来都闻　实再现。２０１４年３月３１日播出的一期　所未闻的名牌，还有那些见都没见过的山　珍海味，豪华的大房子，还有城里爸妈的　再次，恶，常常是与善，一起出现的，　里孩子的顽劣与不听话，辱骂家长，摔摄　《变形计》中，顾剑桥惹火烧船，邰妈妈三　买礼物而“走丢”，这些故事的发生都是　九天不慎落水，以及邰奕江为了给新爸爸　无限宠爱。　在导演和摄制组的安排之外的，这也恰恰　就是节目真的表现，以及其吸引观众的原　节目组和电视编导所规定的情景下进行　的相对真实的活动表现，所以电视真人秀　作的样子不是美的，但是这个电视真人秀　《变形计》中与农村孩子的懂事相比，城　节目所呈现出来的社会关注热点，以及湖　南卫视所体现的社会责任，所激发的社会　因。所谓电视真人秀节目，实质上都是在　像机，侮辱山里老师，乱发脾气，是城里孩　正能量，足以说这就是美的。有观众评价　子最开始的形象，但是在七天的交换体验　说：“湖南卫视用一种人文的态度，开始　中，他们幼小的心灵会受到山里爸妈　“善”的洗礼，会得到山里孩子“善”的帮　助，最后他们也会表现出出这个年纪该有　的懂事和理解，也会有感动的泪水，这种　主动承担一定的社会责任，开始引导、凝　聚社会思考……”￣＞２００７年６月７日的　节目中必定会有规定情境，也应该是在可　以接受的范围之内的。　二、真人秀节目中的“善”　《南方声屏报》在题为“从娱乐崛起走向　高端崛起”的报道中称：“近两年，国内的　所谓的“善”是指功利，就是功效利　“善”催发了城市少年由“恶”向“善”的　转变。　电视行业乃娱乐当道，各种选秀甚嚣尘　上。在这个当口，以娱乐见长的湖南卫视　却反其道而行之，推出了一档叫做《变形　益。在实践上符合于人（人民、人类）的需　要和目的，符合社会进步要求的东西就是　善的②。　人作为带有感情的动物，要说“强调　最后，善，在《变形计》中的另一种表　现就是激发正能量，电视常常是将生活中　比较好的一面展现在观众的面前，即使有　计》的非娱乐节目，目标受众直指高端收　视群体。”⑦不可否认，《变形计》的节目　制作者，在节目制作时体现了社会责任担　当，这就是艺术创作中美的表现。口　参考文献　当代艺术的‘善’，就要大张旗鼓的弘扬　主流艺术”③，那么真人秀中的“善”，就　必须大张旗鼓的弘扬现代的主流价值观。　首先，当节目用最大限度的去求　“真”的时候，它便反映出一种向善的努　力，那就是将真相敞开，以满足大众的知　辛酸的时候，也不至于到《变形计》中如　云贵高原等边远山区，当普通的劳动人民　的真实的形象和难堪的生活状态，被原生　态地搬到了电视观众的面前，只有悲悯和　同情是解决不了任何问题的，但是这种悲　情情怀会催生出大众的正义感，结果就是　农村山里孩子的生活环境稍微有所改变，　①②⑤李振先，《艺术是真善美的统　一》［Ｊ］．　乐府新声》，１９８６（３）　③张伟，　促进艺术繁荣与发展必须　坚持真善美的标准））【ｊ】．《浦东干部学院　学报　，２０１　２（６）　④⑥⑦周璐，　浅析湖南卫视（变形　山里破旧的校舍得到了修缮，农村少年会　得到好心人的关注和救助，湖南卫视和中　国青少年发展基金会共同成立的“希望　工程－湖南卫视快乐成长基金”就是对　“善”的完美诠释。同样深圳卫视的《来　吧，孩子》也有激发正能量的一面，当所　计＞之真善美））［Ｊ］．　文学界　，２Ｏ１２（１）　（作者：中国传媒大学电视学院硕士　研究生）　，　责编：姚少宝　３９２　２ｏ１４年第８期　知闻咄母